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Nadja

luigibarrero:

Nadja. André Breton.1928.

De pronto, cuando aún se encuentra a unos diez pasos de mí, me fijo en una muchacha, muy pobremente vestida, que viene en sentido contrario y que, a su vez, también me ve o me ha visto. A diferencia del resto de los transeúntes, lleva la cabeza erguida. Tan frágil que apenas se posa al andar. Una imperceptible sonrisa atraviesa tal vez su rostro. Curiosamente maquillada como si, habiendo comenzado por los ojos, no hubiera tenido tiempo de acabar,con la raya de los ojos demasiado negra para una rubia. Sólo la raya, y de ningún modo los párpados (un brillo así se consigue, y sólo se consigue, repasando cuidadosamente el lápiz únicamente bajo el párpado)…La observo mejor. ¿Qué traslucen sus ojos que resulta tan extraordinario? ¿Qué se refleja en ellos, oscuramente, de infelicidad y a la vez, luminosamente, de orgullo?. Me dice su nombre, el que ella misma ha adoptado:”Nadja, porque en ruso es el principio de la palabra esperanza y porque no es más que el principio.

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Gerona

Una postal superficial es la descripción de una ciudad a través de primeras impresiones, imágenes automáticas, intuiciones… adquiridas en una visita rápida.

Postal superficial: Gerona.

El aeropuerto quiere ser parking, y la ciudad, candada, se abre con la obra de Eiffel, puente que aspira a levadizo, de cadenas traccionadas, recién enrojecidas. La muralla quiere ser fachada, multicoloreada, de algún pueblo pesquero, y el río, que es su foso, reivindica ser también su espejo. La plaza de la catedral quiere ser escalinata, grada agradable, pasarela, donde si subes lo ves todo, donde si bajas no ves nada… La balaustrada, cosida con bolardos, destroza a los skaters sus tobillos, y de paso, su belleza. La torre de la catedral mató a la otra torre, porque no quiere ser torre, quiere ser faro, y faro solo hay uno. La catedral, humilde y orgullosa, llena de cicatrices marcadas por la historia, quiere ser tan solo ermita. La Filmoteca, de triste monocromo, quiere que de un cartel de concierto aplazado salga Lourdes, pintándola de Russian Red, blanqueando de “iniesta” su piel tatuada, afeitando su barba de tres días, alegrando su pose pesada, fumada, reflexiva… anulando a sus “anti-todo” y sus “pro-nada”. La judería quiere fortalecer tus cervicales, y los pavimentos las plantas de tus pies, como las fortalecen los accesos a las calas, ahora arena seca…allí arena mojada de agua dulce, aquí, de agua salada…luego roca, y más allá, canto rodado… La ronda quiere estar abierta, porque siempre está cerrada. Los estudiantes, noctámbulos, quieren hacerte creer que estudian, llenando de olor a café todas las calles. Los muros, fuertemente texturados, quieren ser pavimento, y que la luz los acaricie, pero que ni se le ocurra reflejarse. Las calles estrechas, verticales, luchan por el primer plano, abriendo el cielo, cerrando el horizonte. El espacio público, perfecto en su diseño, quiere alojarse en zaguanes, soportales, patios interiores, jardines ricos, de mil verdes diferentes. La Rambla acogedora, con su rutina laborable, quiere huir a Barcelona, a ensanchar su mirada, a buscar su anonimato, a coger aire… Los camareros, argentinos, hartos de solo coger aire, quieren perder su acento hablando catalán. El catalán rico en matices y expresiones, cortando las palabras, dulcificando los agudos, quiere mirar más a Francia y menos a Castilla. Los tomates, pimientos, bacalaos, melocotones, llonganissas, cavas… no quieren nada, porque lo tienen todo. Los gironeses, de largos cuellos, de facción redondeada, de flequillo “a lo amelie” o rapaos “a lo guardiola”, de aire informal, de elegante movimiento, de gesto educado, de humilde orgullo, solo quieren hacerte sentir que esta siempre fue y será tu casa…nunca he tenido tan buenos anfitriones…me marcho emocionado y me despido, ciudad de gente inteligente...

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Eva Green

luigibarrero:

Eva Green: la cara es el espejo de la inteligencia en las actrices francesas.

Eva define su carácter a través de su exterior, se llega al atractivo de su personalidad por la foma de caminar, de maquillarse, de reir, de mirar, o de sorprenderse…porque la belleza está en el exterior. Tanto Deleuze con su “máquina de rostrosidad” como Bergson con su tratado “La risa” de 1900, nos alertan del peligro de la mecanicidad en los gestos que amenaza nuestra sociedad, y que denotan individuos prácticos, ejecutivos poco dados a la reflexión. Se debe para ello ser superficial observando y admirando el culto al gesto espontáneo, reflexivo, cómico, inadaptado y sobretodo inteligente de las actrices francesas, porque como cita el caballero Tristam Shandy: ”La seriedad es un continente misterioso del cuerpo que sirve para ocultar los defectos de la mente”.

la superposición de horizontes de juan navarro

myegoo_pnavarro2Habitamos en el interior de horizontes, unas veces conocidos e identificables y otras indefinidos o borrosos pero experimentables. Y en esa superposición de horizontes, de contornos, se encuentra la obra concreta que habita la casa de paredes en lejanía y que ella misma convoca y trae a inspección. Ese entrecruzamiento es la obra. El cuadro gana su existencia en este cruce: su contemplación nos reintroduce en las estancias convocadas. Entonces nos está permitido incluir y acomodar nuestro cuerpo de espectador en ese interior múltiple. Tal vez sea sólo eso la experiencia estética: la experiencia sentida como propia de los distintos horizontes que circundan la obra. Sentir, por ejemplo, al contemplar una pieza de equilibrio que somos parte del mundo físico y sus leyes, compartir el campo óptico, el horizonte visual gobernado desde el cuadro y que se fija un espacio que nos envuelve, o participar en la animación de la naturaleza y de los cuerpos en simpatía con las huellas de otras manos. Aquellas facultades híbridas que he identificado analógicamente como ojo y memoria, como ojo y mano, como mano y ojo y como mano y puente crean un confinamiento. En definitiva,se trata de proporcionar la experiencia de estar dentro de las mismas paredes y horizontes que circunscriben la obra creada y sentir cómo estas paredes se cierran en torno a nosotros.
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la tectónica de semper y frampton

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Entiendo por arquitectura tectónica aquella en que la fuerza de la gravedad se transmite de una manera sincopada, en un sistema estructural con nudos, con juntas, y donde la construccion es articulada.. Es la arquitectura osea, lenosa, ligera. La que se posa sobre la tierra como alzandose de puntillas. Es la arquitectura que se defiende de la luz, que tiene que ir velando sus huecos para poder contolar la luz que la inunda. Es la arquitectura de la cascara. La del abaco. Es, para resumirlo, la arquitectura de la cabaña.

las cinco pieles de hundertwasser


myegoo_5skinsofman_oEn 1953 en la casa de un amigo, Friedensreich Hundertwasser Regentag pintó su primera espiral. Este símbolo expresa su particular visión del mundo y su relación con la realidad exterior: «Esta relación se desarrolla por ósmosis, a partir de niveles de conciencia sucesivos y concéntricos respecto al yo interior profundo. El símbolo pictórico ilustra la metáfora biológica». En el fondo de todo se encuentra el ser, la persona, sus deseos y temores; sobre esta, pero siempre girando entorno a ella misma, se van depositando capas de significaciones que lo relacionan con todo el universo. Estas pieles, muchas veces olvidadas, nos conforman como individuos, partes de una sociedad y miembros de un entorno natural.Primera piel: La epidermis Segunda piel: La ropa  Tercera piel: El hogar  Cuarta piel: El entorno social y la identidad La quinta piel :la tierra.

la hipersuperficie de stephen perrella


myegoo_separacionclaseshiperplano_oHypersurface is a reconsideration of often dichotomous relationships existing in the environment. These binaries include, image/form, inside/outside, structure/ornament, ground/edifice and so forth, not as separate and hence static entities but as transversally constituted fabrics or planes of immanence. Hypersurfaces are generated in the problematic relationships that occur when binary categories conjugate because such divisions can no longer be sustained in isolation through either linguistic or material divisions. Categories of the Real and the Unreal, for instance, are insufficient today because each is infused within the other. The reality of a Disney phantasm superposed with the unreality of media constructs, such as the O.J. incident, begin to describe a process of debasement brought about by deeply-rooted cultural contradictions-indeed, a schizophrenia.
 

la tomografía axial computerizada de hounsdriel

myegoo_img03155-2_sTAC es la imagen de un corte o sección (tomos en griego) de un objeto (como por ejemplo tu cuerpo) construida por un ordenador (computarizada) a partir de una serie de imágenes de rayos X de esa sección del objeto tomadas por un emisor y un detector de rayos X que giran alrededor del objeto sobre un eje (axial). A partir de todas esas imágenes transversales (axiales) un computador reconstruye una imagen bidimensional que permite ver secciones del objeto de estudio desde cualquier ángulo.Como casi todos los cuerpos son opacos, la interposición de casi cualquier cuerpo entre el observador y el objeto que se desea examinar hace que la visión de éste se vea obstaculizada. La representación de las imágenes tridimensionales sería inútil si no fuera posible lograr que cualquier tipo de densidad que se elija no se vea representada, con lo que determinados tejidos se comportan como transparentes. 

el espectograma de frank wilczek


myegoo_espectrogramamariaviveenmalaga_s«En realidad, te diría que en la física moderna, ¡el espacio vacío es lo más importante!. Las partículas observables son como las olas que se mecen sobre un océano de espacio vacío eternamente activo, que encierra muchísima más energía que la marea observable. De modo que éste es un aspecto que demuestra que el espacio no está vacío, sino que hay campos cuánticos que fluctúan y afectan todo lo que vemos… y que, de hecho, todo lo que observamos puede concebirse como pequeñas alteraciones de esta actividad sin fin. Y hay otras maneras de percibir que el espacio vacío no está vacío… como decíamos antes, ¡hay formas de materia que nuestros sentidos no perciben! Se trata de la materia oscura y la energía oscura. No son oscuras, en realidad, sino transparentes. ¡Pero no podemos verlas!. Se está evolucionando en el desarrollo de  espectrómetros ópticos o espectroscopios, instrumentos que sirven para medir las propiedades de la luz en una determinada porción del espectro electromagnético, producen líneas espectrales y miden sus longitudes de onda e intensidades al atravesar por un plano, y expresando una forma de onda en un gráfico. Hay varios tipos de espectrógrafos, dependiendo de la naturaleza de las ondas. La gráfica resultante de un espectrógrafo se llama espectrograma, aunque es frecuente referirse a ella simplemente como espectro. 
 

jorge oteiza: proposito experimental

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«…Un vidrio plano entre dos curvos y un juego de unidades formales distribuidas y cambiables en su interior. Observo cada maqueta con distinta iluminación. Con la luz artificial de lado y con el sol alto, el resultado es impresionante. Toda la pintura plana sobre el vacío, desde Malevitch, se nos revela de una rigidez mortal. Lo que era vacío plano, aquí es sitio orgánico, estética topológica. El aire se ha convertido en luz. El vacío, en cuerpo esencial desocupado, respirable por las formas…Una forma puede ensayar un giro completo, avanza, se traslada, retrocede, se pone de perfil y se vuelve. Proyecta y recibe sombra. La sombra crece o disminuye, se hace más intensa y se completa en una misteriosa zona de penumbra. La penumbra se agujerea de luz…Las formas, como peces sumergidos, viven, se desplazan, se expresan y se definen…«

javier bellosillo: piezas, mecanismos y artefactos

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«Al catálogo de imágenes todas voluntariamente de autores históricos y contemporáneos muy conocidos, no se aplica un proceso crítico-histórico de análisis, que comportaría un juicio de valor, de exaltación, de consagración o demonización, sino de relación y evocación de palabras, iconos e imágenes, como medio de acercamiento a mundos simbólicos, naturales, de comunicación, de relación causa-efecto, sin pretensión ninguna de objetividad y moralidad.»

Leemos con los ojos.

ojosLeemos con los ojos. De la abundante literatura que se ha consagrado a tal cuestión desde principios de siglo (Yarbus, Stark…), los ojos no leen las letras, ni las palabras,las líneas una tras otra, sino que proceden por tirones y fijaciones, explorando simultáneamente la totalidad del campo de lectura con una redundancia obstinada: recorridos incesantes puntuados de detenciones imperceptibles como si,para descubrir lo que busca, el ojo debiera barrer la página con intensa agitación,no regularmente,a la manera de una antena de televisión (como podría hacer pensar la idea de barrido),sino de manera aleatoria, desordenada, repetitiva. Leer es ante todo extraer de un texto elementos significantes, migajas de sentido,algo así como palabras clave que destacamos,comparamos,encontramos.Se trata en cierto modo, de aquello que los teóricos de la información denominan reconocimiento formal: la busqueda de ciertos rasgos pertinentes permite pasar de esta sucesión lineal de letras, de espacios y de signos de puntuación que es ante todo un texto a lo que será su sentido cuando hayamos advertido, en diferentes etapas de la lectura, una coherencia sintáctica, una organización narrativa y lo que denominamos «estilo».

Flatland, película homenaje a la obra de Edwin A. Abbott

flatland_houseImaginaos un universo en donde no existiese la tercera dimensión, es decir, ni arriba ni abajo, solo se podría ir hacia los lados y hacia adelante y hacia atrás. Imaginad que sois un cuadrado que vivís en este universo plano, hacéis vuestra vida normal, vais al trabajo o a la escuela y un buen día os encontráis con un ser que parece mágico, cambia de tamaño, se mueve rápido como el rayo o ve cosas que tu no puedes ver. Es una esfera y es un visitante de la tercera dimensión, la nuestra. Este es, básicamente, el argumento de una película que se esta a punto de estrenar (se ve que son dos en realidad, lo podéis leer en La Singularidad Desnuda), es una película educativa y contiene una poderosa herramienta científica: la simplificación para poder entender una cosa mas complicada. Así como nosotros entendemos un universo de dos dimensiones y de cómo se sentirían los habitantes de este ante la visita de un ser de tres dimensiones, podemos subir un peldaño e imaginarnos que nosotros somos visitados por un ser de la cuarta dimensión (o por lo menos imaginarnos el concepto de la cuarta dimensión) pues el universo (el nuestro) es cuatrodimensional. Esta formado por una extraña cosa llamada espacio-tiempo y, aunque a nosotros a pequeña escala, nos parece tridimensional, en realidad no es así, solo que no podemos apreciarlo (como al cuadrado le pasa con la esfera).

 

Yayoi Kusama.

Visita a la exposición de Yayoi Kusama en el Reina Sofía. A punto de cerrar como siempre llegué a la exposición del Reina Sofia. Sublime, este es el espacio que quiero, esto es lo que quiero investigas. Este espacio multiperspectivo, sin ñímites. El color el reflejo, nada sobre, y le falta tan solo una mentalidad del siglo XXI.

Curso «La Arquitectura Contemporánea en el Medio Rural». Docencia.

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Miércoles, 22 de septiembre.  Formas de construcción en el medio rural.

09:00 Salida de autocares Salamanca-Morille (desde Cuesta de San Blas junto a Fonseca).

Sesión de mañana
09:30 Recepción de asistentes. Presentación del curso. Entrega de Materiales.
10:00   Inauguración del Curso.
10:30   Conferencia: “Límites de lo rural y lo urbano: Vivienda Unifamiliar entre la muralla y la Casa Lis. Salamanca”. Roberto Silguero. Arquitecto.
11:30    Descanso.
12:00 Conferencia: “Bodegas Protos”. Peñafiel. Valladolid. Estudio Richard Rogers. Arquitectos.
13:00 Conferencia: “Ayuntamiento de Madarcos. Seis variables: del paisaje a la construcción”. Rodrigo Pemjean. Arquitecto.

Sesión de tarde
16:00   Visita guiada a las obras de rehabilitación del Castillo de San Martin del Castañar.
“Intervenciones en la Vía de la Plata”. D. Ramón Peláez Pezzi. Arquitecto.

19:00  Salida de Autocares hacia Salamanca.
Jueves, 23 de septiembre. La arquitectura del vino. El arte como activación del paisaje.

09:00  Salida de autocares Salamanca-Morille (desde Cuesta de San Blas).

Sesión de mañana
09:30  “Reinventando tipologías. Colegio en Sanchidrián. Ávila”. BmasC. Arquitectos.
10:30  Conferencia: “Eco-ruta del vino” Estudio Taller de Ideas. Arquitectos.
11:30    Descanso.
12:00   Conferencia: “Recuperando Paisajes Residuales”. Esther Pizarro. Escultora.
13:00 Conferencia: “Exit Paradise. Hiperidealización y desactivación de los espacios virtuales de la  felicidad”. Paloma Pájaro. Pintora.
Video-proyección: Exit Paradise.

Sesión de tarde
16:00   Conferencia: “La arquitectura del medio rural en losmedios audiovisuales”. Luis I. Barrero. Arquitecto.
17.00  Proyección: “KOYAANISQATSI”, de Godfrey Reggio.
18.30  Fallo Jurado Concurso en Facebook  “Masdemilmesetas. Activando el medio rural de la meseta norte”.
18.45  Conferencia – Exposición Fotográfica: “Arquitectura y ruina”. Alberto Prieto. Fotógrafo.
19.45   Inauguración y visita guiada a la exposición: “Maquetas de trabajo”. Roberto Barrado. Arquitecto.
20.00  Salida de Autocares hacia Salamanca .
Viernes, 24 de septiembre. El concepto de lo urbano en el medio rural.

09:00 Salida de autocares Salamanca-Morille (desde Cuesta de San Blas junto a Fonseca).
Sesión de mañana
09.30 Conferencia: “Aprendiendo de las vegas y otras cosas”. Inés de Rivera y Ton Salvadó. Arquitectos.
10.30 Conferencia: “Centro de Alto Rendimiento”. José María Sánchez García. Arquitecto.
11.30   Descanso.
11.45  Mesa Redonda: “El concepto de lo urbano en el medio rural”.
Participantes: Inés de Rivera ,Ton Salvadó, Manuel Ocaña, AMID-CERO9.
Modera: Yolanda Escribano. Eñe, Agencia de Comunicación.
12.45 Conferencia:”Palacio del Cerezo”. Valle del Jerte”  Estudio AMID-CERO9. Arquitectos.
Sesión de tarde
16.00 Conferencia: “Construcción sostenible en el medio rural de Castilla y León”. Beatriz Castrillo. Instituto de la Construcción de Castilla y León.
17,00 Conferencia: “El retiro a los campos: elementos para la arqueología histórica de una utopía intelectual”. Fernando R. de la Flor (USAL).
18,00 Enterramiento en el Cementerio del Arte del Proyecto de Centro Parroquial en Pozuelo de Fernando Higueras.
19.00  Clausura del Curso y salida de Autocares hacia Salamanca.